中医体制测试仪郁思不得其解久思不得其断

　　中医体制测试仪郁思不得其解久思不得其断

　　1．中医体制测试仪

　　中医体制测试仪是我国流传已久的医学格言。如今的医学模式已由生物医学模式向生物一心理一社会医学模式转变。中国人首创“信仰治疗”，  “转移兴趣”，“改变环境”的心理治疗模式，受到国外同行的高度评价。中医体制测试仪的特点是按照体形外态来分析阴阳的属性：如胖为阴，多痰湿；瘦为阳，多火热(对瘦人在心理治疗方面多采用冷水刺激治疗，通过泄病理之火而泄心理之火，治疗瘦人多火之疾，使阴阳归于平和；反之，对于胖人则多用导痰吐涎法治疗)。依据《内经》的阴阳人格体质学说，针对病人的喜、怒、优、思、悲、恐、惊的致病特点，采取情志相胜，两极反复，相反情绪等治疗方法。在心理治疗中也注意到神对形的反作用关系，如激情泄毒治疗，解除心因治疗，想象畅怀治疗，移精变气治疗等都是通过治“神”来达到治愈形体疾病的目的(如著名的成语“杯弓蛇影”)。基于五行学说的五行生克治疗；精气神学说的=青欲保精和调神养心治疗；痰饮学说的导痰吐涎治疗。“阴阳喜怒”为两极情绪治疗；据《灵枢·师传篇》的心理治疗为内容的言语开导治疗等。治疗过程为：行为满足，改变环境，动作体位，冷暖调节，冷水体罚，气势压邪治疗等。治疗方式包括：激怒泄毒，解除心因，闭目聚神(七情气厥、传闻梦幻治疗等)。治疗手段有：假借针药疗心病，占梦分析，权谋，气功吐纳，激情刺激治疗等。

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　　情志相胜治疗是中医较为典型、系统的心理治疗方法。其原理是：脏象五志论将人体归纳为肝木、心火、脾土，肺金、肾水(依次相生)，同时以金、木、土、水、火的顺序依次相胜(相克、制约)。心理因素：悲属肺金，怒属肝木，思属脾土，恐属肾水，喜属心火。从而导致悲伤肺，怒伤肝，思伤脾，恐伤肾，喜伤心(如“怒伤肝”，除了可引起肢体震颤拘急，握持失常等病状外，在声音上往往可见异常呼叫；而“喜伤心”的典型例子莫过于“范进中举”)。用五行相克理论则导出：悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，思胜恐，喜胜悲(如肺金之悲，能克肝木之怒；肾水之恐，能胜心火之喜等)。中医认为：情绪过分强烈，时间持续太久的刺激，损伤脏腑经络，气血，使气机逆乱，阴阳失调而生病。如果减少这个“太过”之量，病情就会缓解(为中医“有余者折之”，“实则泻之”基本治则的体现)。例如

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　“怒则气上”，治则“高者仰之”，“上者下之”(若用药物，则有降逆安神，镇肝潜阳之法)以转其气逆方向；如果用情志相胜治疗。使“悲则气消”(《素问·举痛论》)。思也是这样(如郁思不得其解，久思不得其断)，在郁思之间形成恶性循环，就可“二阳之病发心脾”(《素问·阴阳别论》)，形成郁证。中医用“怒胜思”情志相胜治疗。


　　有学者考证中医“七情”(喜怒忧思悲恐惊)致病达“有医案可考”的57．8％(以清代魏之秀的《续名医类案》一书为例，因情绪而致病的有357例，占全书5254例的6．8％)。具体医案名录为：

　　(1)情志相胜治疗
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“惊”(《儒门事亲·惊一百三》)；参禅消恐(《续名医类案·惊悸》)；恐胜喜(《儒门事亲·九气感疾更相为治术》)；十年笑病(《续名医类案·哭笑》)；喜胜悲(因忧结块《儒门事亲·因忧结块一百》)；得子忘忧(《杏轩医案·初集》)；悲胜怒(真怒假厥《景岳全书·诈病》)；调柔五志(《古今图书集成·医部全录·艺文》)；怒胜思(怒愈齐王《吕氏春秋·至忠》)；怒断相思(《续名医类案·郁证》)。


　　(2)抑情顺理治疗“死”能救命《明医杂著》；疑毒锁井(《唐国史补》)。

　　(3)激情刺激治疗

　　怒可逐瘀《独异志》；惊恐收舌《名医类案·舌》；以惊破瘩《杭州府志》；雷开心窍《杏轩医案》·初集；纸炮透痘《海盐县志》。